lunes, 30 de enero de 2023
domingo, 29 de enero de 2023
sábado, 28 de enero de 2023
viernes, 27 de enero de 2023
jueves, 26 de enero de 2023
miércoles, 25 de enero de 2023
Las mujeres no facturamos
En este mundo, nuestro mundo una canción que bate todos los records de reproducción, fue escrita y cantada por una mujer famosa, herida, lastimada, con enorme dolor, porque el hombre al que amaba, la traicionó y eligió otra mujer para amar. Toda mi solidaridad con ella, no me importó que tenga o no razón. Me generó esperanza, ilusión, “quién dijo que todo está perdido” si alguien viene a entregar su corazón, grande el Fito. En estos días de odas al individualismo, al consumo, al sálvese quien pueda etc. etc. Y me dio alegría que tanta gente de nuestro mundo, casi seguro mayoría mujeres, sienta lo mismo que yo, y escucharla era una forma de abrazarla, de mostrar su solidaridad.
Hasta que escuché su canción, y empecé a sentirme rara, desconcertada, no entendía qué tenía que ver el amor o el odio con los objetos de consumo, todos muy caros. No habla de ese beso, abrazo, momento compartido, no sé, de todo eso que justamente tiene un valor que no entra en el mercado. Como dice Alain Badiou (filósofo francés), el amor es un “acontecimiento”, algo que quiebra o altera las condiciones o circunstancias en las que vive una persona. Y sigue, “...el amor es una apuesta sin garantías, así que, si ama, apueste. El placer y el sufrimiento no son relevantes, lo definitivo es que usted está construyendo una nueva realidad. Si ama, constrúyala...”.
Y cuando la escuché diciendo que ahora las mujeres “facturan” como si estuviese hablando de un negocio, una transacción comercial, pasé de mi sentimiento de solidaridad inicial, a una bronca, desilusión, tristeza. Y de la nada me aparecieron como una película, así funciona la memoria, los versos de Mario Benedetti (poema Ustedes y Nosotros, 1973) “…nosotros cuando amamos / es fácil de arreglar / con sábanas qué bueno / sin sábanas da igual / ustedes cuando aman / calculan interés / y cuando se desaman / calculan otra vez….”
Y es así Señora, las mujeres Ahora, como desde siempre, si nos traicionan en el amor, sufrimos claro, y a la vez seguimos peleando para que no nos consideren una mercancía, una cosa, y luchamos por construir relaciones amorosas en condiciones de equidad, libertad, respeto, gozosas.
Las mujeres Ahora, también seguimos peleando por vivir en un mundo más equitativo, solidario, justo.
*Investigadora CONICET. Neurocientífica. Directora de Cine.
https://www.pagina12.com.ar/518227-las-mujeres-no-facturamos?ampOptimize=1
lunes, 23 de enero de 2023
domingo, 22 de enero de 2023
Un viaje en escarabajo
Existen más de trescientos setenta y cinco mil especies de los comúnmente conocidos como escarabajos (su nombre en verdad es coleópteros) Viven entre la luz y la oscuridad y realizan una metamorfosis completa (huevo, larva y pupa) para transformarse en adulto.
En el antiguo Egipto se los consideraba de buena suerte, tanta que se los ha encontrado enterrados junto a los faraones en un estado de conservación asombroso gracias a los procesos químicos realizados y el clima desértico que también aportó lo suyo.
En el año 2018 fueron descubiertos escarabajos momificados que datan de miles de años de antigüedad. Estos representaban el poder de la valentía y la potencia de aquello que aparentemente era pequeño e insignificante.
En la mitología egipcia Khepri era asociado con los escarabajos (peloteros), ellos renacían todas las mañanas de las profundidades arenosas del desierto al igual que este dios.
En la literatura las metamorfosis son frecuentes, quizás la más famosa sea la de Gregorio (Gregor) Samsa en la obra de Franz Kafka. Es usual encontrar diferentes visiones de dicho cambio. Algunos creen que ese viajante gris se transformó en una cucaracha, tal vez la confusión comenzó con las primeras traducciones al inglés donde el término “insecto” se convirtió unilateralmente en “cucaracha”. Este juego literario nos lleva a preguntarnos ¿en qué bicho terminó convertido Gregorio Samsa? Kafka ayudó mucho a los diversos estudiosos de su obra ya que realizó una descripción completa de dicha conversión (“…espalda dura como un caparazón, y al levantar un poco la cabeza vio su vientre abombado, pardo segmentado por induraciones en forma de arco…”) por ello parece ser que estaba más cercano a un escarabajo que a la cucaracha de cuerpo plano y alargado.
Si bien en este texto nos queda la duda del punto de llegada de la transformación, otro relato rinde homenaje a estos verdaderos acorazados de la naturaleza. En “Narraciones extraordinarias” de Edgar Allan Poe aparece el cuento “El escarabajo de oro” (aunque se cree que la primera publicación de este fue en un periódico donde Poe fue el ganador del máximo galardón de un concurso literario) en este William Legrand y su criado Júpiter llegan a una isla buscando un escarabajo el cual, aparentemente, es de oro. Esta pieza lo ayudará a recuperar su fortuna perdida. Este bicharraco no será una posesión en si misma, pero lo conducirá a ella. Persistencia, paciencia y constancia depositadas en los vaivenes que atan a los protagonistas a este escarabajo dorado y su hallazgo.
En nuestras tierras Manuel Mújica Láinez efectúa un recorrido por la historia del mundo desde el antiguo Egipto hasta la actualidad. Su libro “El escarabajo” cuenta como la especie llamada lapislázuli nació como un objeto para atraer la buena suerte. Este fue creado por la reina Nefertari en tiempos de Ramsés II y pasando de mano en mano. Así nace el protector de todos los seres con actitudes misteriosas.
Sólo un año viven los escarabajos sin embargo parece que la historia y la literatura han contado con ellos para atraer fortuna, delatar transformaciones, crear relatos, pero su función sobre el planeta Tierra no es nada menor. Por el contrario, son los responsables de diversificar las plantas con flores, remover y enterrar la materia orgánica, controlar las plagas y reciclar los nutrientes del suelo. Un trabajo nada despreciable si tenemos en cuenta que son estrellas de las letras desde tiempos distantes.
sábado, 21 de enero de 2023
viernes, 20 de enero de 2023
martes, 17 de enero de 2023
lunes, 16 de enero de 2023
domingo, 15 de enero de 2023
sábado, 14 de enero de 2023
viernes, 13 de enero de 2023
jueves, 12 de enero de 2023
martes, 10 de enero de 2023
lunes, 9 de enero de 2023
Día de San Valentín en Japón: una curiosa forma de celebrarlo
Día de San Valentín en Japón: una curiosa forma de celebrarlo
Se acerca un nuevo Día de los Enamorados en todo el mundo y en esta nota te contamos cómo se celebra San Valentín (バレンタインデー) en Japón, un país sin tradición religiosa cristiana pero que tiene arraigada esta festividad hace más de medio siglo.
El primer acercamiento a esta festividad fue en 1936 cuando la empresa de pastelería Morozoff de Kobe realizó un anuncio para los extranjeros que se encontraban en el país con la frase: “Para su Valentín, haga un regalo de lujo con la caja de chocolates Morozoff”. Sin embargo, no fue hasta fines de la década del 50 cuando realmente los japoneses empezaron a festejar el Día de San Valentín todos los 14 de febrero.
Es común que muchas parejas salgan a cenar y otras decidan casarse en este día. Pero lo cierto es que en estos últimos años muchas mujeres comenzaron a replantearse el sentido de esta “nueva tradición”, especialmente con el giri choco, y algunas hasta han dejado esta costumbre de lado.
Ellas regalan, ellos reciben
En muchos países es muy común regalar tortas o bombones y Japón no es la excepción pero de una manera muy particular. Las compañías de repostería vendieron por primera vez chocolates en forma de corazón en 1953 y en 1958 hubo una «Gran rebaja de San Valentín» lo que popularizó aún más la compra de estos dulces.
Pero a diferencia de otros lugares alrededor del mundo, no hay un intercambio entre regalos, sino que son las mujeres quienes hacen o compran los chocolates para que los hombres los reciban. Amigos, familiares, compañeros de trabajo o de escuela son los elegidos por las chicas.
Aunque no hay que confundirse, que un hombre reciba este presente de una chica no significa que se encuentre enamorada, por eso hay varios tipos de chocolate que se entregan el 14 de febrero dependiendo de quién lo recibirá:
Honmei-choko (本命チョコ): Es el chocolate que se regala como muestra de amor verdadero y romántico. Este tiene mayor calidad y su precio es muy alto.
Tomo-choko (友チョコ): Este chocolate es comúnmente regalado a amigos, incluso a mujeres o familiares. Normalmente el de familiares se denomina Fami-choko (ファミチョコ).
Giri-choko (義理チョコ): Chocolate por obligación o cortesía. Este dulce es regalado a compañeros de trabajo, jefes, amigos o familiares con los cuales no se tiene ninguna relación amorosa. A veces también se lo llama Sewa-choko (世話チョコ).
Gyaku-choko (逆チョコ): Es el chocolate «al revés». Con este se intenta que los hombres sean los que le regalen a las mujeres, pero como un mes más tarde, exactamente el 14 de marzo, se celebra el «White Day», este dulce no es muy popular y no se lo ve con frecuencia.
San Valentín 2020 en Japón
Como todos los años en el país del sol naciente, las multinacionales sacan a la venta productos de temporada. Ya lo hemos viste con Coca-Cola o KitKat en el Hanami (florecimiento de los sakura) y ahora es el turno de la cadena de café Starbucks que ofrecerá tazas, botellas y bebidas relacionadas con esta fiesta del amor.
Dos frapuccino de chocolate diferentes y una bebida caliente: «Chocolate with Almond Praline Frappuccino ®», «Chocolate with Passion Fruit Frappuccino ®» y «White Chocolate Latte». Asimismo, el resto de cafés de Starbucks se podrán personalizar durante San Valentín con mousse de chocolate.
¿Vos cómo lo festejás?
domingo, 8 de enero de 2023
sábado, 7 de enero de 2023
viernes, 6 de enero de 2023
jueves, 5 de enero de 2023
Siete durmientes
, consulte Seven Sleepers (EP) .
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Siete durmientes |
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Ilustración del Menol  ogion de Basilio II |
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Venerado en |
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27 de junio, 4 de agosto (cristianismo oriental) |
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Decio ordena el muro de los Siete durmientes [1] De un
manuscrito del siglo XIV.
En la tradición cristiana , los Siete Durmientes es
la historia de un grupo de jóvenes que se escondieron dentro de una cueva [2] en las
afueras de la ciudad de Éfeso alrededor del año 250
d. C. para escapar de una de las persecuciones romanas a los cristianos y
emergieron unos 300 años después. También aparece una versión de la historia en
el Corán ( 18: 9-26 ). También se tradujo al persa , kirguís y tártaro . [3]
La primera versión de esta historia proviene del obispo sirio Jacob de Serugh ( c. 450 -
521), que a su vez se deriva de una fuente griega anterior, ahora
perdida. [4] Un esbozo de este cuento
aparece en Gregorio de Tours (538-594)
y en Historia de los lombardos de Paul the Deacon (720-799) . [5] La más
conocida versión occidental de la historia aparece en Jacobus da Varagine 's leyenda de oro .
Se encuentran relatos en al menos nueve idiomas medievales y se
conservan en más de 200 manuscritos, que datan principalmente de entre los
siglos IX y XIII. Estos incluyen 104 manuscritos latinos ,
40 griegos , 33 árabes ,
17 siríacos , 6 etíopes ,
5 coptos , 2 armenios , 1 irlandés medio y 1 inglés antiguo . [6] [7] También se
tradujo al sogdiano . En el siglo XIII, el poeta Chardri compuso una versión en
francés antiguo .
El Martirologio Romano menciona a los Siete Durmientes
de Éfeso con fecha del 27 de julio (junio según el calendario del Vaticano
II). [8] El calendario bizantino los conmemora con fiestas el 4 de agosto y
el 22 de octubre. El calendario irlandés del siglo IX Félire Óengusso conmemora
a los Siete Durmientes el 7 de agosto. [9] Los
calendarios siríaco ortodoxo dan varias fechas: 21 de abril, 2 de agosto, 13 de
agosto, 23 de octubre y 24 de octubre. [3]
Número, duración y nombres
Las primeras versiones no coinciden ni especifican el número de
durmientes. Los judíos y los cristianos de Najran sólo creían en tres hermanos,
el siríaco oriental cinco. [6] La mayoría de
las cuentas siríacas tienen ocho. [3] En aṭ-Ṭabarī
, hay siete, ocho o nueve más un perro. En el relato canónico musulmán hay
siete más un perro llamado ar-Raqīm o Qiṭmīr. [6]
El número de años que durmieron los durmientes también varía entre
cuentas. El número más alto, dado por Gregorio de Tours, fue de 373 años.
Algunas cuentas tienen 372. Jacobus da Varagine lo calculó en 196 (desde el año
252 hasta el 448). [6] Aunque otros cálculos sugieren
195. [3] Los relatos islámicos, incluido el Corán, dan un sueño de 309
años. Estos son presumiblemente años lunares, lo que los haría 300 años
solares. Corán 18:25 dice: "Y permanecieron en su cueva durante trescientos
años y excedieron en nueve".
Bartłomiej Grysa enumera al menos siete conjuntos diferentes de nombres
para los durmientes: [6]
- Maximiano,
Martiniano, Dionisio, Juan, Constantino, Malco, Serapión
- Maximiliano,
Martiniano, Dionisio, Juan, Constantino, Malkhus, Serapion, Anthony
- Maximiliano,
Martiniano, Dionisio, Juan, Constantino, Yamblikh (Iamblichus), Antonio
- Makṯimilīnā
(Maksimilīnā, Maḥsimilīnā), Marnus (martus), Kafašṭaṭyūš (Ksōṭōnos),
Yamlīḫā (Yamnīḫ), Mislina, Saḏnūš, Dabranūš (Bīrōnos), Samōnos, Buṭōnos,
Qālos (de acuerdo con al-Tabari y ad-Damiri )
- Achillides,
Probatus, Stephanus, Sambatus, Quiriacus, Diogenus, Diomedes (según
Gregorio de Tours )
- Ikilios,
Fruqtis, Istifanos, Sebastos, Qiryaqos, Dionisios (según Miguel el Sirio )
- Aršellītīs,
Probatios, Sabbastios, Stafanos, Kīriakos, Diōmetios, Avhenios (según la
versión copta)
Orígenes
Si el relato original fue escrito en siríaco o griego fue un tema de
debate, pero hoy en día se acepta generalmente un original griego. [6] [3] El relato del
peregrino De situ terrae sanctae , escrito entre 518 y 531,
registra la existencia de una iglesia dedicada a los durmientes en Éfeso. [3]
La historia apareció en varias fuentes siríacas antes de la vida de
Gregorio de Tours. La copia más antigua del manuscrito siríaco está en MS San
Petersburgo núm. 4, que data del siglo V. [3] Fue contado
nuevamente por Simeón el Metafrasto . Los Siete Durmientes forman el tema de
una homilía en verso del poeta-teólogo edessan Jacob de Serugh (fallecido en
521), [10] que se publicó en el Acta Sanctorum . Otra
versión del siglo VI, en un manuscrito sirio del Museo Británico ( Cat.
Syr. Mss , p. 1090), da ocho durmientes.
Interpretación cristiana
Historia
Una pintura votiva alemana del siglo XIX de los Siete Durmientes. El
escrito dice Bittet für uns Ihr hl. sieben Schläfer ( Ruega
por nosotros, Santos Siete Durmientes ).
La historia dice que durante las persecuciones del emperador romano
Decio , alrededor del año 250 d.C., siete jóvenes fueron acusados de seguir
el cristianismo . Se les dio algo de tiempo para retractarse de su fe, pero se
negaron a inclinarse ante los ídolos romanos. En cambio, optaron por dar sus
bienes mundanos a los pobres y retirarse a una cueva de la montaña para orar,
donde se quedaron dormidos. El Emperador, viendo que su actitud hacia el
paganismo no había mejorado, ordenó sellar la boca de la cueva. [1]
Lápidas en la Siebenschläferkirche (Rotthof), Alemania
Decio murió en 251, y pasaron muchos años durante los cuales el
cristianismo pasó de ser perseguido a ser la religión estatal del Imperio
Romano . En algún momento posterior, generalmente durante el reinado de
Teodosio II (408-450), en 447 d.C., cuando se producían acaloradas discusiones
entre varias escuelas del cristianismo sobre la resurrección del cuerpo en el
día del juicio y la vida después de la muerte, un terrateniente decidió abrir
la boca sellada de la cueva, pensando en usarla como corral de ganado. La abrió
y encontró a los durmientes dentro. Se despertaron, imaginando que solo habían
dormido un día, y enviaron a uno de ellos a Éfeso para comprar comida, con
instrucciones de que tuvieran cuidado. [10]
Al llegar a la ciudad, esta persona se asombró al encontrar edificios
con cruces adheridas; la gente del pueblo, por su parte, se sorprendió al
encontrar a un hombre que intentaba gastar monedas antiguas del reinado de
Decio. El obispo fue convocado para entrevistar a los durmientes; le contaron
su historia milagrosa y murieron alabando a Dios. [1] Las diversas
vidas de los Siete Durmientes en griego se enumeran y en otros idiomas no
latinos en BHO . [11]
Difusión
La historia alcanzó rápidamente una amplia difusión en toda la
cristiandad. Fue popularizado en Occidente por Gregorio de Tours, en su
colección de milagros de finales del siglo VI, De gloria martyrum ( Gloria
de los mártires) . [10] Gregory
afirmó haber obtenido la historia de "cierto intérprete sirio"
( Syro quidam interpretante ), pero esto podría referirse a un
hablante sirio o griego del Levante. [3] Durante el
período de las Cruzadas , los huesos de los sepulcros cerca de Éfeso,
identificados como reliquias de los Siete Durmientes, fueron transportados a
Marsella , Francia en un gran ataúd de piedra, que seguía siendo un trofeo de
la Abadía de San Víctor, Marsella..
Los Siete Durmientes se incluyeron en la compilación Leyenda
Dorada , el libro más popular de la última Edad Media, que fijó una
fecha precisa para su resurrección, 478 d.C., en el reinado de Teodosio. [12] [13]
Islam
Véase también: Al-Kahf
La historia de los Compañeros de la cueva (en árabe : اصحاب الکهف , romanizado
: aṣḥāb al kahf ) se menciona en el Corán 18: 9-26 . [14] No se indica
el número exacto de durmientes. Además, el Corán señala el hecho de que la
gente, poco después de que surgió el incidente, comenzó a hacer
"conjeturas ociosas" sobre cuántas personas había en la cueva. A
esto, el Corán afirma que: "Mi Sustentador sabe mejor cuántos eran". [15]De manera similar,
con respecto al período exacto de tiempo que la gente permaneció en la cueva,
el Corán, después de afirmar las conjeturas de la gente de que
"permanecieron en la cueva durante 300 años y nueve añadidos",
resuelve que "Dios sabe mejor cuánto tiempo permanecieron
[allí]." [16] El Corán dice que entre los durmientes había un perro, que estaba
sentado a la entrada de la cueva (versículo 18). [17]
Cuevas de los Siete Durmientes
Varios sitios [2] se atribuyen como la
"Cueva de los Siete Durmientes", pero ninguno ha sido probado
arqueológicamente como el sitio real. A medida que las primeras versiones de la
leyenda se difundieron desde Éfeso , se asoció con ella una catacumba cristiana
primitiva , que atrajo a decenas de peregrinos. En las laderas del monte Pion (monte
Coelian) cerca de Éfeso (cerca de la actual Selçuk en Turquía), la gruta de los
Siete Durmientes con ruinas del sitio religioso construido sobre ella fue
excavada en 1926-1928. [18] : 394La excavación sacó
a la luz varios cientos de tumbas que datan de los siglos V y VI. Se
encontraron inscripciones dedicadas a los Siete Durmientes en las paredes y en
las tumbas. Esta gruta todavía se muestra a los turistas.
Otros posibles sitios de la cueva de los Siete Durmientes se encuentran
en Afşin y Tarsus , Turquía. Afşin está cerca de la antigua ciudad romana de
Arabissus , que visitó el emperador de la Roma Oriental Justiniano . El
emperador trajo nichos de mármol como obsequio del oeste de Turquía para el
sitio, que se conservan dentro de la mezquita Eshab-ı Kehf Kulliye hasta el día
de hoy. El sitio era un templo hitita , utilizado como templo romano y más
tarde como iglesia en la época romana y bizantina . Los selyúcidascontinuó
utilizando el lugar de culto como iglesia y mezquita. Se convirtió en una mezquita
con el tiempo con la conversión de la población local al Islam.
Hay una cueva cerca de Amman , Jordania, también conocida como la cueva
de los siete durmientes, que tiene siete tumbas en el interior y un conducto de
ventilación que sale de la cueva. [19] [20]
- Cuevas
consideradas como la cueva de la historia de los Siete Durmientes
·
Entrada a la cueva, cerca de Amman , Jordania
·
Tumbas en la Cueva de los Siete Durmientes, Jordania
·
Placa de identificación de la cueva, Jordania
·
La cueva de Éfeso , Turquía
·
Eshab-ı Kehf Kulliye en Afşin con la cueva en el interior, Turquía
·
Cueva Eshab-ı Kehf en Tarso , Turquía
Literatura moderna
Moderno temprano
La famosa historia alemana de la colección "La vida de los
santos" (Der Heiligen Leben), incluida la leyenda de "los siete
durmientes", siglo XV d.C., Alemania
La historia árabe de los Compañeros de la cueva (Siete durmientes;
Qissat Ahl el-Kahaf), 1494 EC, origen desconocido
El relato se había vuelto proverbial en la cultura protestante del siglo
XVI. El poeta John Donne podría preguntar:
Me pregunto, por mi fe,
¿qué
hicimos tú y yo hasta que
amamos? ¿No fuimos destetados hasta entonces?
¿Pero chupaba los placeres del
campo, infantilmente?
¿O nos resoplamos en el estudio
de los Siete Durmientes? —John Donne, " The Good-Morrow ".
En John Heywood 's obra que se llama el Four PP (1530),
el perdonador, una actualización del renacimiento de la protagonista en Chaucer
' s ' El cuento del perdonador ', ofrece a sus compañeros la oportunidad de beso
"una zapatilla / de uno de los siete durmientes ", pero la reliquia
se presenta tan absurdamente como las otras ofrendas del Perdonador, que
incluyen" el dedo gordo del pie de la Trinidad "y" un hueso de
la nalga de Pentecostés ". [21]
Poco se sabe de los Siete Durmientes durante la Ilustración , pero el
relato revivió con la llegada del Romanticismo . La leyenda de oro puede
haber sido la fuente de recuentos de los siete durmientes de Thomas de Quincey
's Confesiones de un Inglés comedor de opio , en un poema de
Goethe , de Washington Irving ' s ' Rip Van Winkle ', de HG Wells 's El
Durmiente Despierta . También podría influir en el motivo del "
Rey dormido en la montaña ". Mark Twain hizo una burlesca de la historia
de los Siete Durmientes en el Capítulo 13 del Volumen 2 deLos inocentes en
el extranjero . [22]
Contemporáneo
El escritor serbio Danilo Kiš vuelve a contar la historia de los Siete
Durmientes en un cuento, "La Leyenda de los Durmientes", en su
libro La Enciclopedia de los Muertos . El autor italiano
Andrea Camilleri incorpora la historia en su novela El perro de
terracota .
Los siete durmientes aparecen en dos libros de Susan Cooper 's Rising
The Dark Is serie; Will Stanton los despierta en El Rey Gris ,
y en Silver on the Tree cabalgan en la última batalla contra
la Oscuridad.
La serie Seven Sleepers de Gilbert Morris adopta un
enfoque moderno de la historia, en la que se debe despertar a siete
adolescentes para luchar contra el mal en un mundo posterior al apocalipsis
nuclear.
John Buchan se refiere a los Siete Durmientes en Los Tres
Rehenes , donde Richard Hannay supone que su esposa Mary, que duerme
profundamente, es descendiente de una de las siete que se ha casado con una de
las Vírgenes Tontas .
En 1996, en la novela titulada El perro de terracota ( italiano
: Il cane di terracotta , traducción al inglés en 2002 de
Stephen Sartarelli ), Andrea Camilleri (1925-2019) puso a su incansable
inspector Salvo Montalbano en contacto con un anciano jefe de la mafia que, al
regresar un favor, conduce a Montalbano a una cueva en la que se esconden armas
ilegales y una versión múltiple de la versión islámica de la leyenda de los
Siete Durmientes. De la leyenda del Corán. en la adaptación de
Camilleri sólo quedan el perro guardián (en el folklore siciliano llamado
Kytmyr) y el platillo de monedas de plata con los que uno de los durmientes va
a comprar "comida pura" en el bazar de Éfeso ( Corán 18.19) .Los
Siete Durmientes son reemplazados por los sicilianos Romeo y Julieta, Lisetta
Moscato y Mario Cunich, quienes fueron asesinados en su lecho nupcial por un
asesino contratado por el padre incestuoso de Lisseta, quien (el asesino) fue
asesinado poco después por Calogero Rizzitano, el testigo enfurecido. Rizzitano
dejó a los desafortunados amantes en una cueva en la campiña siciliana ... 57
años después, siendo un anciano, es atraído de regreso a la escena del crimen
por las persistentes investigaciones de Montalbano sobre la historia local. ...
.
En galés , un madrugador puede ser referido como saith cysgadur
—siete durmientes— como en la novela de 1885 Rhys Lewis de
Daniel Owen , donde se hace referencia al protagonista como tal en el capítulo
37, p. 294 (Hughes a'i Fab, Caerdydd , 1948).
En las lenguas escandinavas, se puede hacer referencia a un madrugador como sjusovare
/ syvsover, que duerme siete veces . [23] [24]
Lo mismo ocurre en húngaro : hétalvó , literalmente un
"durmiente de siete", o uno que duerme durante toda una semana, es
una referencia coloquial a una persona que se queda dormida o que suele estar
somnolienta. [25] : 8
En irlandés, "Na seacht gcodlatáin" se refiere a animales que
hibernan. [26]
Ver también
- Rey
dormido en la montaña
- Los
hombres de Angelos
- Rip
Van Winkle
- El
día de los siete durmientes
- Los
tres durmientes: personajes de la novela infantil de CS Lewis El
viaje del viajero del alba
Referencias
1. ↑ a b c 
Fortescue,
Adrian (1913). "Los siete durmientes de Éfeso" . En Herbermann,
Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton
Company . Consultado el 14 de marzo de 2015 .
2. ^ a b "Cueva
de Ashabe Kahf (La cueva de los siete durmientes)" . Proyecto
Madain . Archivado desde el original el 2 de noviembre de
2020 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
3. ^ a b c d e f g h Witold
Witakowski, "Sleepers of Ephesus, Legend of the" , en Diccionario
enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca: Edición electrónica ,
editado por Sebastian P. Brock , Aaron M. Butts, George A. Kiraz y Lucas Van
Rompay (Gorgias Press, 2011; ed. en línea Beth Mardutho, 2018).
4. ^ Pieter W. van der
Horst (febrero de 2011). Piadosos durmientes largos en la antigüedad
griega, judía y cristiana (PDF) . El Decimotercer Simposio
Internacional de Orión: Tradición, Transmisión y Transformación: Desde la
Literatura del Segundo Templo hasta el Judaísmo y el Cristianismo en la
Antigüedad Tardía . Jerusalén, Israel. págs. 14-15.
5. ^ Liuzza, RM
(2016). "El futuro es un país extranjero: la leyenda de los siete
durmientes y el sentido anglosajón del pasado". En Kears, Carl; Paz,
James (eds.). Ciencia ficción medieval . King's College
London , Centro de Estudios Medievales y Antiguos
Tardíos. pag. 66. ISBN 978-0-9539838-8-9.
6. ^ a b c d e f Bartłomiej
Grysa, "La leyenda de los siete durmientes de Éfeso en fuentes siríacas y
árabes: un estudio comparativo" , Orientalia Christiana
Cracoviensia 2 (2010): 45–59.
7. ^ Hugh
Magennis, "La leyenda inglesa antigua anónima de los siete durmientes y su
fuente latina" , Estudios de Leeds en inglés , ns 22 (1991):
43–56.
8. ^ Martyrologium
Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 ) [ página
necesaria ]
9. ^ Stokes,
Whitley (1905). El martirologio de Oengus el Culdee: Félire Óengusso
Céli Dé . Harrison e hijos. pag. 4 .
10. ^ a b c Baring-Gould, Sabine. "Los siete durmientes",
Mitos curiosos de la Edad Media , Londres. Rivington's, 1877, pág. 94 
Este artículo incorpora
texto de esta fuente, que es de dominio público .
11. ^ Peeters, P
.; Société de Bollandistes (25 de octubre de 2018). "Bibliotheca
hagiographica orientalis" . Bruxellis, apud editores [Beyrouth
(Syrie) Imprimerie catholique] - a través de Internet Archive.
12. ^ "Los siete
durmientes" . La Leyenda Dorada . Archivado desde el
original el 6 de enero de 2003. Se duda de lo que se dice que
durmieron trescientos sesenta y dos años, porque fueron resucitados en el año
de Nuestro Señor cuatrocientos setenta y ocho, y Decio reinó solo uno. año y
tres meses, y eso fue en el año de nuestro Señor doscientos setenta, y así
durmieron sólo doscientos ocho años.
13. ^ Jacobus (1899). "XV
- Los siete durmientes" . En Madge, HD (ed.). Sale de la
Leyenda Dorada . CM Watts Ilustrador. págs. 174-175 - a través
de Google Books. Es duda de lo que se dice que durmieron ccclxii. años. Porque
fueron resucitados el año de Nuestro Señor IIIICLXXXIII. Y Decio reinó
solo un año y tres meses y eso fue en el año de nuestro Señor CC y LXX., Y así
durmieron solo iic. y viii. años.
14. ^ "Sura 18: La
cueva (Al-Kahf)" . 3 de junio de 2009.
15. ^ El mensaje del
Corán, por M. Asad, Sura 18:22 .
16. ^ El mensaje del
Corán, por M. Asad, Sura 18: 25-26 .
17. ^ Cuentos
populares del Islam El perro de Ashab Al-Kahf Los 7 durmientes (La gente de la
cueva); Por Mega Hikari Aminah, Muham Taqra; [1]
18. ^ de Grummond,
NT , ed., Enciclopedia de la historia de la arqueología clásica (Londres
y Nueva York: Routledge, 1996), p. 394 .
19. ^ LOS
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20. ^ Cueva de los siete
durmientes (en Lonely Planet )
21. ^ Gassner,
John, ed. (1987). Drama medieval y Tudor . Nueva York:
Aplausos. pag. 245 . ISBN 9780936839844.
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Teacher (ed.). El Mark Twain íntegro . Filadelfia PA: Running
Press. págs. págs. 245–248 .
23. ^ https://www.saob.se/artikel/?seek=sjusovare+&pz=1#U_S2777_48588
24. ^ Entrada para
syvsover , Sprakradet , Consejo de Idiomas de Noruega .
25. ^ Kohler, WC y
Kurz, PJ, Hipnosis en el manejo de los trastornos del sueño (Londres
y Nueva York: Routledge , 2018), p. 8 .
26. ^ Foclóir
Gaeilge-Béarla (Ó Dónaill, 1977) [2]
Enlaces externos
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Sleepers . |
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- Corán
- Versión en inglés autorizada La cueva - Sura 18 - Corán - Versión en
inglés autorizada
- "SS.
Maximiano, Malco, Martiniano, Dionisio, Juan, Serapión y Constantino,
mártires" , Vidas de los santos de Butler
- (en
inglés) Texto que contiene la conmemoración de los Siete Durmientes
como parte de la Oficina del Primer.
- Sura
al-Kahf en Wikisource
- (en
inglés) Fotos del sitio excavado del culto Seven Sleepers.
- (en
inglés) La Gruta de los Siete Durmientes, Éfeso
- (en
inglés) Mardan-e-Anjelos es una recreación histórica de la historia
de Ashaab-e-Kahf (también conocida como "Los compañeros de la
cueva")
- Enlace
a la imagen estereoscópica 3D para la técnica de visualización libre de
ojos bizcos de Seven Sleepers cerca de Éfeso - Turquía
- Gregory
of Tours, El paciente sufrimiento apasionado de los siete durmientes de
Éfeso traducido por Michael Valerie
- Las
vidas de los siete durmientes de La leyenda dorada por
Jacobus de Varagine, traducción al inglés medio de William Caxton.
- Los
siete durmientes de Éfeso de Chardri, traducido al inglés por Tony Devaney
Morinelli: Medieval Sourcebook. fordham.edu
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