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Sobre La Caperucita y otras estrategias de escape
Sobre La Caperucita y otras estrategias de escape
Share Post13 de febrero de 2026
Hay una lectura muy linda e inofensiva que pulula en el planeta desde el siglo 17. La caperucita roja: la niña es ingenua, el lobo es astuto, la abuela es víctima, el cazador es un héroe. Todo encaja en un esquema moral simple donde la culpa, es huérfana y el obedecer es imperativo. Versión que sirve más para dormir conciencias que para explicar el mundo y que para nada se ajusta a nuestra realidad.
Mi teoría, un poco cruda, pero más honesta, es otra: Caperucita sabía perfectamente que quien estaba en la cama no era su abuela. Lo supo desde el primer segundo. Reconoció la voz, el olor, la torpeza del disfraz. Y aun así preguntó. No por estupidez, sino por estrategia. Fingió confusión para ganar tiempo. Para medir. Para observar. Para ver hasta dónde estaba dispuesto a llegar el lobo antes de desnudarse por completo; obvio que el lobo no se la quería comer. Para eso habían cientos de ovejas en la pradera.
Esa pausa fingida es el verdadero acto de inteligencia del cuento. No el hacha del leñador, tampoco en el castigo final. La lucidez se establece antes; en el diálogo aparentemente absurdo. En esa serie de preguntas retóricas que no procuraban información; buscaban ventaja estratégica.
La confianza puede ser un estado puro que se gana con acciones. Me refiero a la otra; a la que se utiliza como estrategia cuando nos sentimos amenazados o en peligro inminente. Quien no conoce la diferencia entre estos dos estados, no ha entendido cómo funciona la vida adulta.
En el mundo real, la confianza rara vez es ingenua. Es una herramienta. Un lenguaje compartido que permite bajar las defensas del otro mientras uno afina las propias. No siempre para atacar; a veces para anticipar y poder sobrevivir.
Todos, en algún momento, hemos sido Caperucita. Hemos sabido que algo no encajaba, que esa persona no era quien decía ser, que ese gesto amable tenía un doble filo, un doble discurso… una doble verdad. Y aun así sonreímos y hacemos las preguntas obvias, cuyas respuestas ya conocemos. Y lo hacemos, no por redundar, sino porque necesitamos, más que confirmación, tiempo.
¿Cuánto miente?
¿Cuánta hambre tiene?
¿Qué de lo que tenemos, quiere?
¿Cuánto resiste el disfraz?
La ilusión de confianza no es debilidad; es camuflaje. Es permitir que el otro se relaje lo suficiente como para mostrarse. Porque la gente, cuando cree que ha ganado tu confianza, deja de actuar; se confía. Y en ese descuido revela su verdadera naturaleza. Ironía perfecta para confirmar lo que ya intuíamos.
El lobo no fue peligroso por mentir. Fue peligroso porque creyó su propia actuación. Porque pensó que el disfraz era suficiente. Porque confundió la cortesía con ingenuidad y la calma con sumisión, como ocurre tan a menudo fuera del cuento. Nada más peligroso que un imbécil con arrojo y convicción disfuncional.
En la vida real, los lobos no siempre gruñen. A veces aconsejan. A veces protegen. A veces dicen: es por tu bien. Y la verdadera inteligencia no está en confrontarlos de inmediato, sino en dejarlos hablar. En permitir que el monólogo continúe hasta que la máscara pese demasiado y los dientes comiencen a ceder.
La confianza, entonces, deja de ser un valor moral y se convierte en una herramienta narrativa e inteligente que otorgamos a discreción como estrategia. Porque haber leído el guion antes de que llegue el tercer acto nos da la ventaja de conocer la obra antes de actuar el final. Y créanme, cuando eso pasa, el aplauso cambia de lugar.
Estamos condicionados a pensar que ser transparente nos hace buenos y desconfiar nos vuelve áridos. Pero la experiencia nos enseña otra cosa: Caperucita no sobrevivió por una inocencia traslúcida. Lo hizo por observadora; por estratégica. Por entender que, en ciertos escenarios, fingir confianza es la única forma de conservar el control. Porque si tuvo que preguntarle tantas pendejadas al lobo para confirmar su identidad… entonces no conocía bien a su abuelita.
No todo el que sonríe merece tu fe inmediata, sobre todo si atinas a ver el filo de los colmillos en su sonrisa. A veces, la confianza es solo una pausa estratégica entre el peligro y la salida. No siempre el que da primero, da dos veces; esa también es una mentira de algún lobo disfrazado.
No es lo mismo creer que todo es seguro…
que hacer que el otro crea, que tú lo crees.
¿Paradoja… o estrategia?
https://pridesocietymagazine.com/sobre-la-caperucita-y-otras-estrategias-de-escape/
sábado, 4 de abril de 2026
viernes, 3 de abril de 2026
LDH Cuadernos 17 La Ascencion Al Mont Ventoux ISUU by plauditedos
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lunes, 30 de marzo de 2026
Tranche de vie
El término tranche de vie (del francés, "tajada de vida" o "pedazo de vida") se refiere a un género o técnica narrativa que presenta un fragmento cotidiano de la existencia de un personaje, a menudo sin una trama convencional de inicio, nudo y desenlace.
Características Principales
- Realismo y Cotidianidad: Se enfoca en detalles mundanos, rutinas o momentos aparentemente triviales que, sin embargo, revelan la esencia de la experiencia humana.
- Ausencia de Conflicto Épico: A diferencia de otros géneros, no suele haber un gran clímax. La narrativa avanza a través de la introspección o la observación de la vida diaria.
- Final Abierto: Muchas veces las historias terminan sin una resolución clara, dejando la sensación de que la vida del personaje continúa más allá de las páginas.
Origen y Evolución
- Naturalismo Francés: El concepto fue popularizado en el siglo XIX por dramaturgos como Jean Jullien y novelistas naturalistas (como Émile Zola), quienes buscaban un "documento vivo" que retratara la realidad de forma casi fotográfica.
- Slice of Life: En la actualidad, es más conocido por su equivalente en inglés, Slice of Life, utilizado extensamente en el manga y anime para describir historias centradas en la vida escolar o laboral.
- Cine y Literatura Contemporánea: Autores como Colm Tóibín (en Nora Webster) o cineastas como Richard Linklater (en Boyhood) son ejemplos modernos de cómo este estilo se utiliza para explorar la profundidad de lo ordinario.
¿Te gustaría conocer algunos ejemplos específicos de libros o autores que sigan esta corriente en la literatura hispana?
En la literatura hispana, aunque no siempre se use la etiqueta francesa tranche de vie, existen numerosas obras que se centran en la cotidianeidad y el realismo introspectivo, alejándose de las tramas de acción trepidante.
Aquí tienes algunos ejemplos destacados de autores y obras que capturan este "trozo de vida":
Literatura Contemporánea y Clásica
- Mario Benedetti - La tregua: Es uno de los ejemplos más claros. A través de un diario personal, narra la rutina gris y monótona de un empleado de oficina a punto de jubilarse, cuya vida cambia sutilmente por un romance cotidiano.
- Carmen Laforet - Nada: Esta novela captura un fragmento de la vida de una joven que llega a Barcelona para estudiar. Se enfoca en la atmósfera opresiva y los detalles domésticos de una familia en decadencia, más que en una resolución heroica.
- Antonio Di Benedetto - Zama: Aunque tiene tintes históricos, la obra se centra en la espera tediosa y existencial de un funcionario en el Paraguay colonial. Es un retrato de la parálisis y la vida que transcurre mientras "no pasa nada".
- Ignacio Martínez de Pisón: Gran parte de su obra, como en El tiempo de las mujeres, se dedica a observar los vínculos familiares y el paso del tiempo en contextos comunes y corrientes.
- Andrés Neuman - Fractura: Aunque abarca grandes temas, su narrativa suele detenerse en los pequeños gestos y la memoria fragmentada de los personajes en su día a día.
En el Relato Corto
El formato del cuento es ideal para el tranche de vie, donde autores como Julio Cortázar (en sus relatos más realistas como los de Final del juego) o Raymond Carver (máximo exponente del realismo sucio, que influyó profundamente en narradores hispanos actuales) capturan momentos precisos sin necesidad de un final cerrado.
Nuevas Voces
Autores actuales como Pedro Mairal (especialmente en La uruguaya) o Pilar Quintana suelen utilizar esta técnica para explorar crisis personales a través de la observación minuciosa de la rutina y el entorno.
domingo, 29 de marzo de 2026
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